以前的时候想给blog加个效果。结果挂上去jQuery的js后，发现在首页好用，在其他的页面总是不好用。开始总以为是id冲突，后来发现不是。百思不得其解。一直搞不定为什么。 今天有心情，做了个右上角的RSS鼠标划过效果。本来可以用超链接的hover的css完成，但是想把这个问题搞定。所以打算用jQuery搞。网上搜半天，原来 WordPress已经内置了jQuery，所以再加载jQuery就会产生冲突！！！！所以使用内置的jQuery就ok了。 在head前面加上 <?  php wp_enqueue_script(‘jquery’);  ?>就加载了内置的jQuery了。 然后下面的代码照常写，只不过不能用$简写，使用jQuery代替出现的$。 具体原因参加这篇文章，这篇文章。我是个懒人，我要搞的东西实现了。懒得深究为什么。呵呵。右上角的RSS的鼠标划过效果就是个小验证。嘿嘿

小博由于被迫流亡到国外，所以一下子速度成了问题，之前一直国内，加载什么都是瞬间，现在到了国外，虽然很快，但是加载图片还是一闪，所以有些背景图片和背景颜色相差较大的就看起来就不爽了。比如以前的页面的导航栏，页面定义的是灰白色（偏黄），但是用的图片是黑色渐变，所以刚开始看到是浅黄色的，一下子变成了深黑色，页面体验很差。不得已得改改了。诺，就是你现在看到的样子 基本没用什么图片做背景了。选用了色块。以前圆角渐变，现在使用了圆角（真是圆角啊，一个16X16整圆做css sprite拼成四个角），其他的用背景色色块。参考了gmail的做法 牺牲了渐进效果。质感上从3D高光变成了单色的突兀的。没办法只能用border来丰富页面颜色。黑红的配色系借鉴了福克斯的座椅的配色，最近筹备着买这车，感觉很颜色搭配很运动 局部微调了一下，稍稍加了立体感，参照了 微小的微的这篇文章。 个人感觉整体偏运动色系了。所以题头就撤下了红旗，换上了RSS的logo。本系列logo搜自于IconFinder，稍后打包给出下载。干图一个。没有连接到Feed源。 整体下来图片就剩4个了。其中俩还是纯粹装饰用的。页面也少加载了近30k，比起原来的AZSand那是少加载了快200K。原来的模板那是整体用图片切割出来的。老外带宽高，不在乎，一个页面光图片300k。下面三张图依次是原版，改版前，改版后的样子：

您现在看到的页面已经在ipage上了。 本来嘛用公司的服务器好好的。平时没啥访问量，挂着一下自己的也没啥访问量的博客也没啥，可是呢。伟大的信产部认为俺的博客没有备案，又找不到俺，所以 封！ 于是无辜的公司服务器就受到牵连了。显示打电话问网通，网通的哥们先是含蓄的说因为一个li开头的网站没有备案，等俺回过头细问，已经保密了。说这事是网监干的。给了我一个电话，让我找他们。

其实长大了一点都不好，有些东西就清晰到颠覆，下面摘自《日本人的色道》 在室町时代（1333-1603 年）日本人的心目中，”女色不一定是弱点。男色也一样”[29]。 即使是僧人也不回避讨论色情的诱惑与肉欲的体验，这只要翻开这一时代的日本高僧一休宗纯和尚的《狂云集》、《续狂云诗集》就可以得到验证，其中”风流”一词像机关枪一样发射出来，尤其是在《续狂云诗集》中，平均每四首中就有一首谈风流，大多是指性爱的风流。这个聪明的一休，传说是后小松天皇的私生子，出家后自号”狂云”，诗集《狂云集》、 《续狂云诗集》因此得名。一休1460 年去世时享年 87 岁，和尚临终的时候一般都要作 偈语辞世，他当时的辞世诗是这样写的： 十年花下理芳盟，一段风流无限情。 惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。 这里一休所谓的”风流”就是云雨之事，说到”云雨三生”，一休还有一首诗讨论参禅的体验与性爱的经验： 临济儿孙不识禅，正传真个瞎驴边。 云雨三生六十劫，秋风一夜百千年。 诗中”瞎驴边”就是指一休宗纯自己，1447 年一休离开大德寺后就住在京都瞎驴庵，于是自称”瞎驴庵主人”。他反复发誓要”云雨三生”的对象便是盲女森侍者，他认为两人之间三生相爱，三生云雨不断才是真正的参禅成佛。一休甚至认为，他这样才是得临济真谛真传，才是真正的悟道，他曾对着祖师临济的画像这样吟唱： 临济宗门谁正传？三玄三要瞎驴边。 梦闺老衲闺中月，夜夜风流烂醉前。 虽说一休自信”禅”即”云雨”，云雨一夜即度百千年，云雨三生可超越六十劫生死，但他有时还是不免担心自己沉溺淫欲，会堕入畜生道，不过，他权衡得失之后，还是觉得应该抛开一切顾虑，及时行乐为好，于是他写了一首《吸美人淫水》的诗自勉： 蜜启自惭私语盟，风流吟罢约三生。 生身堕在畜生道，超越沩山戴角情。 既然有此雄心壮志，一休就洒脱多了，从来不为难自己，压抑自己，即使在忌日，他也想寻欢就做爱，毫不约束自己。一次，在他尊敬的大灯国师忌日法事的前一天，他赶紧抱着女人云雨风流一番，大概感觉不错，兴奋之余作了《大灯忌，宿忌以前对美人》的诗来纪念： 宿忌之开山讽经，经咒逆耳众僧声。 云雨风流事终后，梦闺私语笑慈明。 一休不仅爱女色，还好男风；不仅有风流好色之举，还喜欢写风流诗，像记普通日记一样记下自己的风流韵事。如果将一休和尚的诗集分类，大致可以分为三类，其中有一类就是好色的汉体诗，最有名的就是那几首歌颂晚年同盲侍者森女相恋的诗。一休写风流诗还喜欢拿中国高僧、文人、帝王、美女说事。 一休最崇拜的高僧是圜悟，他的《续狂云诗集》中抄有圜悟的一偈，那写的是圜悟大师在云居的时候的事。一天，有一个老姑娘来找圜悟，老姑娘来自西蜀，寓居于寺门外，可能是大师少时的情人，如今想续前情，无奈的圜悟只好送她这样的一偈： 三十年前共一头，一头夜夜讲风流。 而今老矣全无用，君的宽兮我的柔。 可见，一休眼中的风流就是指性爱，我们从一休”鱼行酒肆又淫坊”的诗题中就可以 看到他的生活态度及时代风貌。”聪明的一休”在日本是智慧的象征，他是最受日本人崇拜的和尚，日本人既然认为他是偶像，自然接受他的价值观，模仿他的生活方式。